* وجب : الأمر - وجوبا ، وجبة : لزم ، وثبت . - الشمس وجبا ، ووجوبا : غابت . - القلب وجبا ، ووجيبا ، ووجبانا : خفق ، ورجف . - الجدار ، ونحوه وجبة : سقط . وفي القرآن الكريم : فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها [ الحج : 36 ] . أي : سقطت إلى الأرض . * وجّب : - فلان نفسه توجيبا : عودها الأكل مرة في اليوم والليلة . - فلانا : ألزمه . * الوجبة : صوت الحائط إذا سقط . - : الأكلة في اليوم والليلة . * وجه : فلانا عند الناس - وجها : صار أوجه منه . - فلانا : ضرب وجهه ، وردّه . * وجّه : فلان - وجاهة : صار وجيها . فهو وجيه . وهي وجيهة . وهو أيضا وجه ، وهي وجهة . - الشيء : جعله على جهة واحدة . وفي التنزيل العزيز : إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفاً وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 79 ) [ الأنعام : 79 ] . قال الأزهري : أقبلت بوجهي إلى اللّه تعالى . قال غيره : قصدت بعبادتي ، وتوحيدي إليه . * الوجه : ما يواجهك من الرأس ، وفيه العينان . والفم ، والأنف . - : ما يقبل من كل شيء . يقال : : وجه البيت : أي جداره الذي يكون فيه بابه . - : سيد القوم ، وشريفهم . - : نفس الشيء ، وذاته . وفي القرآن الكريم : وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 88 ) [ القصص : 88 ] . - : القلب . وفي الحديث الشريف : « لتسوّنّ الصّفوف ، أو ليخالفنّ اللّه بين وجوهكم » . كنى بذلك عن اختلاف الأهواء . - النهار : أوله . وفي التنزيل العزيز : وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 72 ) [ آل عمران : 72 ] . أي : تشاوروا فيما بينهم أن يظهروا الإيمان أو النهار ، ويصلوا مع المسلمين صلاة الصبح ، فإذا جاء آخر النهار ارتدوا إلى دينهم ، ليقول الجهلة من الناس : إنما ردهم إلى دينهم إطلاعهم على نقيضه وعيب في دين المسلمين . وهذه مكيدة من مكائد أهل الكفر ، وليفسدوا على الضعفاء من الناس أمر دينهم . - عند الفقهاء ، إلا مالكا : من مبدأ سطح الجبهة إلى أسفل الذقن طولا ، وما بين شحمتي الأذنين عرضا . وقال مالك : ما بين اللحية والأذن ليس من الوجه . [ ابن عبد البر ] . * الوجد : ما يصادف القلب ويرد عليه بلا تكلف وتصنع وقيل هو بروق تلمع ثم تخمد سريعا [ المناوي ] . * الوجدان : إحساس الباطن بما هو فيه [ المناوي ] . * وجه الحق : ما به الشيء حقا إذ لا حقيقة لشيء إلا به تعالى وهو المشار إليه بآية فأينما تولوا